2010年9月28日星期二

老好歌樂小天堂

隨和的何國光(右)與林靜華,
每天晚上都守著小小的店,聽一整晚的好音樂。


(訪于2005年8月19日晚)

不要看它小小一間老店,連外地的許多音響發燒友,都要來此“朝聖”尋寶,尋找他們追求的最高音樂境界。

小小的店里,可以找到最好的音樂,百多令吉一片光碟,讓識者如獲至寶;也可以找到別人當古董賣的黑膠唱片,竟然只需10令吉一片,而且還是全新的!

“跑遍新馬的代理商告訴我,像我們這樣賣老歌老唱片的店,全馬找不到幾家。”67歲的何國光自豪的說。

他和太太林靜華(63歲)在武雅拉也路守著這間樂音飄揚的小店,已經大半輩子。夫妻倆結婚後,從1961年開始賣唱片,到現在已經足足45年,依然每晚守著小店,弦歌不斷,自有來自不同角落的熟客與同好,知門熟路的摸上門來。

摸上門來的客人當中,有80%是長期的忠實熟客,而且不同種族,不分國籍,各年齡都有。

位於武雅拉也街的《國光唱片》,在30年多前是一家電器修理店,再之前是何國光的媽媽開的“亞細亞理髮室”。理髮店後來搬到樓上繼續經營,樓下就開始為美好的歌樂旋轉起來。

態度隨和的何國光說,當年決定放下螺絲批和電線,搞起音樂店,是因為搞唱片批發生意的朋友鼓勵他。

“那時雙溪烏浪德林達兵營的外國兵很多,他們來自不同的國家,包括澳洲、紐西蘭、英國、蘇格蘭、愛爾蘭。他們聽歌的口味不同,但音樂修養很高。我們很幸運,跟他們學了很多。”

在幫這些鬼佬阿兵哥找他們喜愛的歌曲和音樂的同時,何國光夫婦趁機向他們學了不少這方面的知識,開始懂得欣賞世界上的好歌好曲好歌手。

“做這一行,不容易,不但要會懂,有這方面的知識,還要懂講,知道怎樣得向客人介紹。”

當客人問起時,不管現代或古代,鬼佬大戲(Opera西洋歌劇)、日本歌藝或中國戲劇,何國光和林靜華夫婦都可以隨時如數家珍,向客人作出推荐。

林靜華說,她10多歲時就在父親的店里聽歌長大。她的父親在板底街開洋貨店,店子的招牌是《林義利》,店里除了肥皂面巾等日用品之外,也兼賣唱片。

“那時候的唱機,還要用手攪的。”唱機前面有個把手,抓著把手轉轉轉,唱片放上去才會轉轉轉。

“日本人來的時候,我還聽了不少日本歌。”所以她的收藏品之中,有不少優美動聽的日本歌曲和音樂。

“那時的78轉唱盤,敲了會碎的,而且一個唱盤只有一首歌。”

今天的MP3動輒過百首歌,真難想像一個唱盤只有一首歌的時代:唱完一首歌,就要把唱機把手攪一攪,然後才能重新再唱一遍。

40年來珍藏了多少唱片?夫妻倆都說不出來,只知道很多,一間屋子那樣多。

“孩子們工作忙,也沒有興趣。”他們有4個孩子,大的40幾歲,小的也有30多歲,全都沒有興趣接手他們的生意,還有他們的珍藏。

國光唱片位於武雅拉也路86號,靠近蜜夢酒店。營業時間從下午4時多至晚上9時多。

只要沒有特別的事,他們每晚都來守著小店,聽一整晚的老好音樂,才回家睡覺。

《國光唱片》開在武雅拉也路的老店里,連舊的招牌也沒換過。


《國光唱片》不只賣老歌,也賣老唱片,而且是全新的老唱片,每片售價約10令吉。


有看港劇的電視觀眾,一定見過朱咪咪演戲。
真難以想像,常演巴辣八卦角色的朱咪咪曾經唱過歌,
出過唱片,而且曾經如此一派天真純情小女生樣。


不少名歌星、老歌星也來拜訪過國光唱片,
著名老歌手靜婷就是其中一位。

有人喜歡聽最完美的聲音,有人喜歡聽最古老的聲音,
路易阿姆斯壯的爵士音樂用唱片來放,可用“絕響”來形容吧?


有客人上門,林靜華都會細心、耐心的向客人介紹好音樂。

2010年9月18日星期六

甘榜于汝馬來富豪別墅,形同廢墟急待修復

馬六甲老街區里也有一間獨特的馬來別墅建築,可與檳城著名的馬來富豪賽阿拉達斯的別墅(Syed Alatas Mansion)比美,但十多年來被棄置成廢墟,有如野草堆里的珍珠。

博物院機構總經理卡米斯受詢時表示,只要有足夠的撥款及取得業主同意,他們將會盡快修復這座獨特的建築物。

這是一間非常漂亮的屋子,一定要被修復。市政廳和博物院機構將可聯合所獲得修復基金的撥款,一起來完成它的修復工程。

至於此屋是否曾為馬來文豪文西阿都拉的屋子的問題,他說他也曾就此問題問過別墅後面甘榜裡的人。

甘榜裡的老人說,年輕時曾見過有錢的馬來人住在這間屋子。可能該富豪後來沒落,淪為雜居屋,最後無人打理。至於是否文西阿都拉的屋子,甘榜里的人無法說明。

無論如何,卡米斯說,這間屋子是馬來人的別墅是毋容置疑的,應該受到保護和修復。

我們還未真正展開調查研究工作。我們目前有一筆撥款,要把該別墅後的整個甘榜哥迪整理和修復,這間別墅將是修復重點。

業餘歷史研究者蔡麗珠認為,這間屋子與檳城著名的馬來富豪賽阿拉達斯別墅(Syed Alatas Mansion)有相同的建築形式,應該同樣有過百年歷史。

你看,屋前迴廊牆中間的裝飾塊中,還可以看到爪夷字的痕跡。

這間馬來別墅在十多年前被廢置前,曾有華人居住。

在廢置十多年以後,這間屋子的里里外外都是滿目瘡痍,屋頂不見,屋瓦紛飛,地板破脫,百頁窗失蹤。原本架在窗口和天花板的巨大的長長木樑,疑被人拆下,有一大段被棄在大門前。屋旁牆壁被人塗鴉,畫上大猩猩,屋內牆壁則被人塗成一只長毛怪手,怪手在擲紙飛機。

屋內還可見到床褥、枕頭和被,相信有人在此活動。

■檳城的賽阿拉達斯別墅

建於1860年代,屬於亞齊裔馬來領袖賽阿拉達斯。建築特色混合歐、印、巫文化影響,見證亞齊人在檳城亞齊社區的影響。建築形式講突對稱,有突出的車道走廊,廊上有屋子。檳政府於1996年展開修復工程,現在是回教博物館。

別墅屋內牆壁被塗鴉成一只毛毛怪手,它在扔摺紙飛機。

別墅外牆的塗鴉是一只大猩猩,猩猩塗鴉說:“我愛森林。

屋頂的瓦片紛紛脫落,隨時砸到路過的人。

入口大板門倒在地上,圖左可見床褥、枕頭和被。

巨大的橫樑木條疑被拆下後未被運走,被棄置大門口。右為蔡麗珠。

別墅屋頂透,地板脫落,修復工程浩大。

相信有百年歷史的甘榜于汝馬來富豪別墅,

對稱的建築形式前面有一個可供馬車通行的突出屋廊,

外牆有突出花草灰塑,及歐式柱子和百葉木窗,全都依然非常漂亮。

突廊外牆正中的裝飾格中,仍然可以見到爪夷字的痕跡。

卡米斯:這是非常難得與漂亮的馬來富豪別墅,

將會撥款修復。


檳城著名的賽阿拉達斯別墅,

與馬六甲甘榜于汝的別墅極相似。

2010年7月21日星期三

边缘文学的生命力度-马来西亚三女人书

在马六甲与《古城遗书》作者欧阳珊见面的时候,她劈面而来的一句话令我想到现在,“我是很不文学的!”我内心激灵一下,反唇道,“恰恰,这正是最文学的吧!”,我笑了起来。在所谓“纯文学”技巧花样翻新却内容苍白、绵软无力的时代,文学仿佛成了贬义词!很悲凉。

欧阳珊本名赖碧清,与我同岁,客家人后裔,读过华文学校高中。写这本书之前就做了二十年编辑记者。我原先对她一无所知,这位绵里藏针的杰出女性现在仍然是 《星州日报》资深记者,她曾经用9年的时间在没有任何资助的情况下对自己的出生地马六甲作了大量深入的田野调查,写下这本结实的,有味道的《古城遗书》, 她的报告文学《红城记》,是确确实实得过的文学奖的。见她之前,她那位憨厚的兄长告诉我,妹妹家里书很多,尽管学历不高。另一位此行不曾谋面的马华作家林 悦说,欧阳珊是因为家里重男轻女才未读成大学的,我想就这点来说,闽南人与客家人没什么不同。

这些,她自己没有多说,我们讨论的是马六甲历史与现状。

如此短暂的会面不可能谈得太多,这位深情梳理着马六甲文化遗产的资深记者淡定而有内涵,她的文字结实、流畅、干净,可读性很强,字里行间,流露出文化人的 点点忧伤,我理解她的忧伤:马六甲是美丽的,而马六甲当局为了做旅游,人为而且有些粗暴地“改造”过了,其中包含着赝品和不真实。

有些冲动地请她在我已经读过的书上签字,这可是从来没有过的(我不习惯求名人写字,也不爱在自己的书上写字送人,因为我不知道人家愿不愿意读这本书,签了字然后被送进废纸篓,那是让人伤心的)。

过了两天,在槟榔屿乔治城书店,看到《古城遗书》与林悦的《榴莲国度》摆在书店华文专柜卖,林悦是这样写书写欧阳珊的:……

(詳文請看 http://blog.sina.com.cn/s/blog_492c50910100kb83.html)

2010年5月20日星期四

乡土教育改革 澳门寻回本土历史








  澳门回归十年, 从城市崛起看,最大转变是澳门由珠江口边上的地区性小城,一跃成为全球知名的国际性特色城市,对外风貌的大幅改变直接影响着本地居民、乃至年轻一代「看待 本土」的思维;在澳葡政府时期的澳门民众,中华传统文化仅是种「生活方式」,具殖民颜色的文化遗产是个安居空间,欠缺人和家园间链接与认同意识,然现已经 改变。

 年轻学人为教育扎根

  教育是建构年轻一代爱乡爱土与爱国情操的重要社会化过程,创建居民与居住小区认同意识的工具,八年代中期从日本学成回澳门、并积极投入艺术推广的版画家王祯宝开玩笑地指出,「长期以来,澳门学校的美学教育,就是比『零』、再多一点点!」相较于王祯宝开端着手为儿童美学教育扎根,现还有一群年轻学人与教师,于2002年开端为澳门的「乡土教育」奔走。

  做为葡萄牙的殖民地,长期以来澳门当地并无所谓「本土」专业教材。由于澳葡政府对教育采放任管理方式,造就出澳门私校林立的教育体制特色,再加上仅四、五十万的人口数,教科书市场规模太小让书商无利可图,导致澳门的历史课程教材,出现从台湾、香港或大陆引进的奇特现象。

  无官方统一教材、私校各吹一把号,「澳门学生都上过历史课,对世界、中国、香港与台湾历史全都很熟悉,独独对自己所生所长的澳门不了解」,○二年开端投入「乡土教育」改革的澳门理工学院副教授林发钦感慨地指出,「乡土教育就是要年轻一代,对本地产生归属感、有认同感,最重要的是教材要本地化!」

 推动历史教材本地化

   推动历史教材本地化背后,本地出身的林发钦有切身之慨。澳门的小城小调环境容易造成视野短浅,「澳门的小学就是在大厦里,好一点的中学有操场,也就是半 个篮球场大」,曾在澳门的中学任教过的林发钦笑着说:「有高中生到台湾的大学去参观,都已经走进校园了,还东张西望的问哪一栋楼是大学?」

  林发钦与一群澳门年轻学人,于2002年开端推动历史课程本土化活动,○五年澳门成功申请联合国获取「世界文化遗产」的认证,加上澳门经济复苏并成为全球知名城市,从城市定位角度看,历史本土化更显重要,「香港是一座文明城市,那澳门是什么?澳门应该是一座『文化城市』,而文化要先了解历史!」林钦发认真地说道。

 培训骨老师教史地

  为搭配申遗成功后的爱乡气氛扩散效应,澳门的乡土教育历史教育学会开端从中小学先着手,40~50岁的历史教师因教育过程几乎是接受港台教材,所以成为第一批「教育改革」对象,教育学会开班重新培训这批骨干教师的澳门本土历史与地理等知识,「澳门小,历老师加起来不过100人,开班找人很容易,回校后马上可以落实!」林发钦笑着说道。

  对澳门乡土教育的未来规划,林发钦将回归这十年订为「理念推广期」,「未来十年要付诸行动,我们希望创建统一的教学大纲、基本学力要求等,这有些制度还要跟台湾学习」,林发钦对改革具信心地指出,希望三到五年内,「澳门的历史课程都有乡土属性,中国史占50%、世界史30%、澳门历史20%!」

澳门发展文化教育 吸引海外学子

2010-05-03 中视

2005年起增设文化遗产管理的澳门旅游学院,如何培养出国际一流服务人才。从前学子赴临国求学,现在澳门要用自己的独特魅力把人才吸向澳门,优质人力谱出未来愿景,澳门的下一个十年盛世令人期待。


(文取自 http://gb.udn.com/gb/blog.udn.com/tpa285/4050549)

2010年4月11日星期日

瞭解認識日益湮沒歷史‧走一趟抗日烈士紀念碑

在大家愛用日本貨,尤其日本車的今日,我們談抗日還有人要聽嗎?

每當清明時節的抗日紀念碑公祭越來越流於形式化的今日,有多少出席的團體代表明白他們到底祭的是誰?他們又瞭解埋在碑下數百冤魂的心事嗎?

4月5日清明節,就讓我們來談談三寶山下的“馬六甲抗日殉難義士紀念碑”,及它所承載的一段日益淡化湮沒的故事。

甲華人抗日義士紀念碑管理委員會於今年4月4日,清明節的前一天舉行公祭典禮。

祭禮過後,岡州會館副總務譚保同留下來看紀念碑上的“馬六甲華僑抗日殉難義士碑”文,希望瞭解更多歷史與公祭的意義。

譚保同:豐富世遺內涵
應整理歷史傳承下去

“我帶我的孩子和朋友來這裡,他們問我的問題,我都不能好好回答。我希望知道多一點。”譚保同說,馬六甲已經是世界文化遺產,而紀念碑位於世遺緩沖區的三寶山腳下。

盼年輕人傳承歷史意義“我們應該把這一段歷史好好的整理與傳承下去,除了紀念過去的歷史和人,也希望年輕人可以從中找到傳承這段歷史的意義,它才不會被遺忘和湮沒。”

他相信,這一段華人抗日的歷史將可豐富馬六甲世界文化遺產的內涵。

譚保同說,紀念碑位於每天有無數人經過的重要地點,是三寶山的旅遊景點之一。

“硬體還很好的存在,每年公祭活動也還在繼續著,這是很難得的。”

譚保同希望華團把華族為這片土地拋頭顱灑熱血的歷史好好整理出來,交給國家檔案局,讓它永遠成為國家歷史的一部份,把華族的貢獻紀錄在案。

“今日我們每一個人每天早上眼睛一打開,看見和使用的很多是日本產品,對抗日歷史無所知的年輕人,該如何理解抗日紀念碑所承載的歷史義意?

如何分辨和平衡歷史的仇恨與現代的日本貨與日本人民呢?”

堅持歷史原貌獲支持
碑上國民黨徽仍保留

在紀念碑成立時,南洋一帶華人跟隨當時的中國政局,在紀念碑上塑以國民黨徽。

中國政治從國民黨走向共產黨之後,1960年代曾發生馬六甲華團開會時有人建議要改換紀念碑上的國民黨徽。在沈慕羽等人反對下,經過一番激烈的辯論,堅持保持歷史原貌的意見最後獲得支持,紀念碑上的國民黨徽獲得保留至今。

沈墨義:找到大量骨骸
甲逾千人被日軍殺害

為了讓公祭不再一如往年的公式化,紀念碑的管理委員會今年特邀請現年70歲的資深新聞記者沈墨義在儀式後的會員大會前給理事們講述了日治時期的一些逸事,包括他2歲時見到父親已故拿督沈慕羽被日軍捉走時的情形。

“那一年我2歲。有一天我見到幾個日本兵來到我們東圭納的住家,過後我見到母親在樓上哭。”

沈墨義的父親已故拿督沈慕羽和弟弟沈慕周都被日軍抓走,後來沈慕羽被放出來,沈慕周後來被殺害。

當年明星慈善社和晨鐘勵志社是主要的最多抗日義士殉難的2個團體,它們也分別被日軍用作憲兵部和高級慰安所。

沈氏2兄弟都是晨鐘勵志社的活躍份子。

華團籌款建紀念碑

日治的慘況,全世界都一樣,總之死得人多。日本投降之後,甲埠華團發起尋找抗日義士與殉難者骨骸的工作,並籌款興建紀念碑。

“當年馬六甲有1000多人被日軍殺害,但只有435具殘缺不全的骨骸被找到,於1946年9 月25日一起合葬於紀念碑後面。其中只有我的伯父沈慕周被牙醫鑑定出來,另裝一個瓮來安葬。”發現大量屍骸的屠殺慘案地點包括亞沙漢鋸木廠工友56人,馬 接村農約300人,德興膠園鋤草者17人,熱水湖、野新及各鄉村居民200多人等。

林源瑞:義士殉難者名單應刻於紀念碑

現年82歲的林源瑞說,1942他14歲那年,曾經很大膽的走去今大眾銀行前的四排坡觀看日本人掛在空地上的一個人頭,然後走去哥打路的前匯豐銀行前及荷蘭街口看炸彈轟出來的大洞。

1993年曾重修紀念碑

他說,抗日義士殉難紀念碑曾於1993年重修落成,他曾為落成禮準備過一次抗日歷史的資料。

“這些資料現在已經不知道收到哪裡去了。”

至於紀念碑本身除了一篇碑文之外,為何沒有刻上抗日義士與殉難者名單的問題,林源瑞表示,他當年未能參與其事,但他手邊確有不少殉難者的名單,它們皆取自明星慈善社特刊。

明星慈善社曾淪日憲兵總部

明星慈善社當年最受抗日事件的衝擊,當時的會長黃德義一家11口被抓,王德義後來在丹絨吉靈被殺害。其他遇害的人很多都來自明星慈善社,當時的明星慈善社也成為日本憲兵的總部。

“早年明星慈善社的特刊還有相當多日治的資料,現在越來越沒有了。”

所以,他相信如果再不作好記錄,馬六甲華社的這段血淚史將會很快湮沒。

他認為把殉難者名單刻在紀念碑的底座上,是一個可以考慮的做法。

星洲日報/古城‧2010.04.05


(詳文請看http://mykampung.sinchew.com.my/node/97695)

马六甲,五色人种,缤纷妖娆

马六甲,五色人种,缤纷妖娆

红屋前的小游客 宽阔厚实的荷兰红屋令午间燠热沉静,我在这个博物馆泡了许久。

  屋后的郑和雕像,静静注视这已有三四百年历史的宏大建筑。原定竖在三宝山上雕像是华人定制的,曾经被马六甲当局“囚禁”多年,理由是郑和是回教徒,回教禁止偶像崇拜。来自泉州地区(可能是崇武)的石像,最终还是矗在红屋博物馆,原荷兰总督住处居然改为“郑和文化纪念廊”。这里有政治、外交因素,也有旅游的因素吧?

(詳文請看泓莹的BLOG)
http://blog.sina.com.cn/u/1227640977

2010年3月18日星期四

古城尋虎蹤,壁上老虎下山來

虎年跟主角老虎拍張照片留念吧。雞場街福建會館壁上的老虎最受遊客注目。



虎年尋虎,在馬六甲找老虎,除了動物園,還要去哪裡找?

現代馬六甲人多車多,馬路上處處可見市虎排長龍。市虎解決人們的交通問題,但市虎有時也會噬人,所以有馬路如虎口的說法。

虎年要找吉祥虎,要到哪裡找呢?告訴你,可到老街老廟尋。

觀音亭街的青雲亭、葡萄牙街的廣福宮、板底街的湖海殿、干浪的清華宮、士馬木的三忠宮、怡力路的勇全殿,武吉峇魯的金沙宮,這些年過半百甚至將近4百年的老廟,都有傳統神廟應有的虎壁

雞場街的福建會館與荷蘭街的永春會館都是超過200年的老會館,這些老會館都保有古老漂亮的外貌,當然也少不了龍虎壁。

虎是傳統吉祥物,可是比起其他的神獸,譬如龍和獅,老虎很少出現在傳統建築中,除了廟前的龍虎壁之外,就只是神明的坐騎。住家更是難得一見老虎的蹤跡了。

你有注意過壁上的這些老虎是上山還是下山的嗎?來自中國的一名工匠說,中國的廟牆上的老虎應該上山的。他說,老虎會咬人,不可以讓它下山來為害人間。

趁著虎年降臨,走訪老街老廟老會館尋虎蹤,發現馬六甲牆上的老虎卻都是下山的。為什么?有人說,即然請老虎坐鎮廟前,老虎當然要下山來,若作上山之勢,老虎豈不是走掉了?

請老虎坐鎮廟前壁上時,一定同時有青龍在另一邊牆上。

你知道老虎應該在左邊還是右邊呢?對了,左青龍,右白虎。

你可知道哪一邊是左,哪一邊是右?是你面向廟時你的右手邊,還是你面向廟外時你的右手邊?

答案是你面向廟外時,你的右手邊。

風水也有一個說法,左青龍右白虎前朱雀後玄武,人們用四神獸作為前後左右四個方位的符號,非常的形象生動、容易明白。也有說龍主雨水,虎主風動,符合風水二字的取義,風調雨順才會國泰民安。

虎是大型猛獸,一般人對它畏懼卻又敬羡它的勇猛,這種矛盾的心態結合起來,即演變成虎能迎吉納福,卻也帶有凶煞,又可避邪逐厲,消災化難。

龍牆加虎壁,這一對邊牆擺在門邊,當然讓建築物的面貌威武有加,但也神煞有加,除了神廟和會館之外,強調祥和的住宅一般不會用這么神煞的龍虎牆來作門前護衛。

在古城尋虎一遍的結果發現,最大幅的龍牆虎壁在干浪的清華宮。約10呎長的老虎壁畫上的老虎不止1只,也不止子母虎2只,而是1大4小的五虎呈祥。再算清楚看清楚,發現第六只竟然是一只小獅子。

最受歡迎的壁虎(壁上老虎,在此戲稱壁虎)在雞場街的福建會館,許多遊客在參觀這間逾2百年的古老會館時,在此發現這虎年的象征,當然特別高興的留影作紀念。平時備受歡迎的龍,倒在新的虎年被忽略了。

眼睛最圓最大的老虎,在青雲亭,圓眼之上還有高聳的白眉,使眼睛看起來更大更圓。

唯一白色的老虎,出現在武吉峇魯的金沙宮,但它不在大門前的右壁上,卻出現在正殿的右橫楣上。

這些壁虎大多是母老虎帶著一只小老虎的方式出現,所以雖然威武卻也面帶笑容和慈顏,並不凶神惡煞。

這些壁虎大多是3D的突出泥塑,從不同的角度拍攝,會發現不同的面容和趣味。有興趣者不妨試試看看。

報道/攝影:賴碧清


清華宮的龍牆虎壁最大幅,約10呎長。


清華宮五虎呈祥1只大虎加4只小老虎。


清華宮的第六只不是小老虎原來是只小獅子。


青雲亭的老虎眼睛最圓最大造型最卡通有趣。

上方還有2只黑白大喜鵲驟眼一瞧還以為是企鵝。


這是怡力路勇全殿的大小老虎,都是嘴角含笑。


這是士馬木路三忠宮的老虎,四只腳的行動好像不大協調。


這是武吉峇魯金沙宮的白色老虎,它不在右邊牆壁上,卻在橫楣上。


這是板底街湖海殿的子母虎,小老虎還會伸出長長的紅色舌頭來。


這是葡萄牙街廣福宮的子母虎,小老虎追向母老虎。