三寶山之名，清清楚楚刻于石碑

寶山亭內有6個石碑。
山叫三寶山，井叫三寶井，廟叫寶山亭。
石碑是最好的原始資料，是歷史的最有力證明。
為什么今天的馬六甲人愛用三保山和三保井？倒也值得探索。
但請務必先為三寶山正名，再行探索。........

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寶山亭的第三口古井

今天的馬六甲人，還是比較喜歡叫寶山亭附近地區，包括天猛公路和天猛公巷一

帶為“三寶井”，當人們說在三寶井出世，或住在三寶井時，當然不是真的住在

井里，或在井里面出生。

“這一帶一直被人稱為三寶井，可能因為這里有過三口古井。”

在“三寶井”出生長大的吳宗華（56歲）受訪時透露，除了上述有關地名的緣起

之外，他小時候還聽當地老人說，第三口井后來因為擴建道路而被填平，破壞了

馬六甲的風水，結果引起馬六甲大旱數月。...........

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荷蘭街最宏偉的徐氏宗祠，是徐炎泉家族的祖屋

徐德炎攝于荷蘭街徐氏宗祠前。他以徐氏宗祠為榮。
徐氏宗祠也是荷蘭街最明顯易見、由荷蘭人設計的宏偉建築。

整個徐氏宗祠的重心，就是這個小小的空間。神龕內有27個祖先牌位。

徐氏宗祠的門窗，用粉彩暗花玻璃裝飾。安祥寧靜。

荷蘭街最突出顯眼堂皇奇特的老建築，首推117號，歐式塔形建築的徐氏宗祠。這個宗祠從來不開放給外人參觀，一般人只能在外張望拍照，也不知內里有何乾坤。

其實，這座宏偉建築不是給生人住，是給先人住的。這個宗祠也不是一般徐氏宗親的宗祠，這個宗祠只屬于馬六甲曾經顯赫一時的富豪徐炎泉家族的私家宗祠。建築中心部位的塔內，確然供著徐家歷代祖先牌位。

峇峇人有一個傳統習慣，就是保留一間“祖屋”（rumah abu)作為家族後人聚集慶祝節日的地方，歷代祖先牌位都會供奉于祖屋內堂。

徐炎泉是誰？在家族逐漸散居世界各地之後，徐氏宗祠日後將作何用途？

徐炎泉的玄孫徐德炎7月間從澳洲返馬，在馬六甲出席了一項世遺講座，講述他和徐氏家族的許多少為人知的人事物。在講座過後，徐德炎還接受本報獨家專訪，進一步述說徐氏宗祠未來的可能發展，及他本人希望可以尋找更多家族歷史的意願，包括尋訪徐家古墓。

徐氏家族的顯赫歷史，肯定將為馬六甲峇峇歷史填上許多空白。

以下報導，來自徐德炎的演講及專訪內容。

■族譜當是食譜

“我們峇峇人都不懂華文，也看不懂墓碑的碑文。10年前見到徐家族譜時，我還以為是食譜。從小在徐氏宗祠內拜祖先牌位，卻不知道神主牌上講什么，只懂得拜。”

荷蘭街塔型建築建于1925年，是徐炎泉(Chee Yam Chuan1819-1862)的孫兒徐垂清(Chee Swee Cheng1868-1938)負責建造，主要用途是作為祖屋及供奉先人的宗祠。

徐德炎說，根據族譜，徐家先輩中國漳州來到馬六甲後，傳到徐炎泉是馬六甲的第五代。徐炎泉有2位夫人10個孩子，第六子是徐德炎所屬那一支的子息。一路點算下來，徐德炎是第九代。

以下是根據他所寫他本身所屬那一支的系譜，從來到馬六甲的第一代Chee Soo Chan(1689-1752)開始，然後是Chee Ee Beng→Chee Tiom Kong→Chee Kim Buan→Chee Yam Chuan(徐炎泉)→Chi Lim Bong→Chi Sun Cheng→Chi Hock Chiang→Chi Teck Yam(徐德炎)→Chi Cheng Hui→Chi Wei Ming。

徐德炎曾于數年前回中國鄉下尋根，發現徐炎泉在中國鄉下遺留的大屋子，大屋前面有還有高高的牌坊，但當地鄉人和親人卻說不出徐氏到底做了什么事而獲得建立牌坊。

■宗祠塔引以為傲

看回馬六甲，徐德炎欣慰還留下一個以徐炎泉字母為標誌的徐氏宗祠塔形建築。

“這座漂亮宏偉的獨特建築，是我們徐氏的驕傲。”

他說，徐氏兩年前耗資1百多萬令吉重修此建築。

“我收集和整理了很多徐氏家族的資料、照片、文物。我會把它們掛在宗祠內，讓年輕後輩日後來這里拜祭時瀏覽，不要忘記祖先的光榮事蹟。”

徐德炎說，他每年4次會回到這里與親友歡聚，拜祭祖先：“華人新年、清明、中元節和祖先忌日，都是我們回來的時候。”

■宗祠由徐垂清興建

徐氏宗祠是由徐炎泉的孫兒徐垂清于1925年所興建，由荷蘭建築師所設計，樓高四層，是荷蘭街最高的建築，也是造型最獨特、堂皇的建築。

徐氏宗祠主建築前面是高高的鐵花圍牆，牆門有4根火炬型的大柱子，鐵花門上鐫刻著“CYT”。徐德炎解釋說，當初建徐氏宗祠，是用“廟”(temple)來申請的。主建築後方是另一個露天小庭院，面向此庭院的牆上才是“CYC”(Chee Yam Chuan)的字母縮寫設計。

主建築前面是一個有草坪的大廣場，廣場一旁還建有漂亮的男女廁所各一間，廁所前面是用紅色鐵鏽石建造的一口圓井。徐德炎說，從前辦活動時，前面廣場也很熱鬧，這個主建築以外的廁所，是為了供在此處活動的人方便所用。

主建築的中央是一個往上攀升的塔井，塔的兩旁則是多個寬闊的活動空間。塔的一樓神龕裡，放置27個祖先牌位。

整個宏偉的建築，只為了供奉這一方小小的神龕，可見峇峇家庭對祖先供奉的重視。

一入正門，可見牆上被放大懸掛的2張人像，一邊是最為人所知的徐炎泉，另一邊是建塔人徐垂清。

■徐炎泉21歲任福建族長

徐德炎說，徐炎泉在21歲時，就被委為甲坡福建族群的領袖，幫忙英國殖民統治者管理福建人的事務，調理糾紛，也曾獲得中國政府贈予如意棒，及協助青雲亭重修工程。

“徐炎泉的生意主要包括錫礦、種植業。根據1924年的一項報導，雪州皇室曾贈予徐炎泉3把馬來劍。這些馬來短劍還被留傳著。”

當年積極發展錫礦業雪州皇族拉惹阿都拉，于1857年向馬六甲的徐炎泉與林西河借款3萬元，招募87名華工從巴生乘船深入上游地區，“安邦”是他們開始採錫的起點。這也是一段更早于葉亞來的吉隆坡開埠史。

從雪州皇族也要向他借錢，可以看出徐炎泉當時的富甲一方。

徐德炎說，徐炎泉是于 1862年的一個晚宴上，被他一名姐妹的丈夫鎗殺。

他指出，徐炎泉的墓位于愛極樂大道，現在的班台醫院對面和武吉士木閣一帶曾經是徐氏墓園。因為發展的緣故，古墓于十多年前被剷平。

■徐氏家族威水史

除了徐炎泉最為人津津樂道之外，徐垂清也是徐氏家族史中另一位佔有重要位置的人。徐垂清是華僑銀行(OCBC)的首任董事主席(1933-1938)，也是和豐銀行(成立于1917年)的創始人兼董事長。其家族至今仍是華僑銀行的大股東。

徐垂清長袖善舞，但也以節儉著稱。他留下的名言是：“賺錢是很容易的，如果你能夠抓緊機會；虧錢也是很容易的，如果你不小心的話。”

徐德炎說，徐垂清16歲去新加坡發展，進入橡膠行業，後來在北婆羅洲擁有5千依格膠園地。

徐德炎指出，徐垂清也是一名大慈善家。因為同情漁民無法購買冰塊，徐垂清興建Atlas Ice冰廠。這間冰廠至今仍然操作，就在三寶山腳，明年將慶祝100周年。徐垂清曾于1928在墨爾本興建一座鐘樓，後來被英國人剷除，2002年重建鐘樓卻不再刻上他的名字。馬六甲中央醫院一個病樓刻著徐垂清的命名。徐垂清于1930年在山打根成立一個教育基金……等等。

其他如徐瑞雲、徐錦雲等都是峇峇社會熟悉的名人。徐瑞雲也是現任釋迦院署理主席，他對這間峇峇社會關係最密切、由錫蘭僧侶主持的佛寺貢獻良多。

受訪人徐德炎曾任南洛膠園經理多年，退休後移居澳洲墨爾本。

■徐氏宗祠或闢家族文物館

徐德炎表示，他自10年前開始整理本身的族譜。他說，他那一支系譜不知為何曾經消失于族譜中，通過在中國與馬六甲的尋訪、古墓上的後裔名字、及徐氏宗祠里的祖先牌位等，他才漸漸把血脈連接起來。

“華人有一個風俗習慣，人死之後在墓碑上用的是另一個名字。這對我們後來尋訪的人造成很大的困難。”

經過多年的努力，他把族譜越做越完整，也把宗祠里的文物和照片等好好整理了一番。

“我會把這些家族歷史文物展示在宗祠內，希望年輕一代可以一目了然，不必像我那樣辛苦。是否對外開放？唔，這要獲得家族同意才行。再看吧。”

報道／攝影：賴碧清

懸掛在徐氏宗司大堂的徐垂清照片。徐垂清也是當年建造徐氏宗祠的人。

在徐氏宗祠塔頂的露台，可以望見世遺老街區360度的全景。
圖左遠處可見三寶山雄踞，圖右的綠丘則是聖保羅山。

徐氏宗祠是荷蘭街最高的建築物。主建築前是一個寬闊有草坪的廣場，
臨街的圍牆大門處是4枝火炬型大柱。圖右邊的小城堡式建築，
原來是供外人使用的公共廁所。

徐氏宗祠前方廣場旁的公共廁所。圖左較大的是男廁，
圖右靠近主建築較小的是女廁。
兩廁的中間是一口井，井內壁用紅色鐵鏽石建造。

每年有4次是徐氏家族回來宗祠祭祖和團圓的節日，那就是新年、清明、
中元節和祖先忌日。

徐炎泉的照片（右）和置于徐氏宗祠大堂的官服畫象。左為徐德炎。

當年雪州皇族送給徐炎泉的馬來短劍。

三寶山之名，清清楚楚刻于石碑

寶山亭內有6個石碑。
山叫三寶山，井叫三寶井，廟叫寶山亭。
石碑是最好的原始資料，是歷史的最有力證明。
為什么今天的馬六甲人愛用三保山和三保井？倒也值得探索。
但請務必先為三寶山正名，再行探索。

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寶山亭的第三口古井

今天的馬六甲人，還是比較喜歡叫寶山亭附近地區，包括天猛公路和天猛公巷一
帶為“三寶井”，當人們說在三寶井出世，或住在三寶井時，當然不是真的住在
井里，或在井里面出生。
“這一帶一直被人稱為三寶井，可能因為這里有過三口古井。”
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馬六甲火車站，只用了37年

馬六甲火車站曾使用的4個火車頭之一。

1936年的馬六甲地圖一角，圖上方可見鐵路從左上方駛來，至馬六甲河邊停止。

如果百年前建立的馬六甲火車站、舊火車廂與班次依然存在，不但為嚴重塞車的馬六甲假日提供一個交通選擇，必定也成為今天非常吸引遊客的旅遊產品。

1905年12月1日，馬六甲的第一趟火車于凌晨6時30分從姑務開往淡邊，再于早上7時40分從淡邊開回馬六甲。

那一天的火車啟航，也為了配合英女皇生日。啟航時，除了政府官員隨車啟程和回航之外，沒有喧鬧的慶典，只有火車汽笛發出的長嘯，但一樣振奮人心──馬六甲的交通走得更快了，在那個以牛車為主要運輸工具的年代。

一名長者說，當時的火車站位于馬六甲河邊，其遺址為現在的漢都亞禮堂，與今天廢置的國泰戲院隔河相望。

馬六甲──淡邊的鐵路，從南到北而行，把馬六甲州切割成東西兩半。

從淡邊到馬六甲途中，經過6個火車站，包括Rimau，以溫泉著名的牙力、亞羅牙也小鎮、Belimbing，現今水霸所在的榴槤洞葛、現今飛機場所在的峇株安南。火車軌道一路舖設到馬六甲河邊，就停止了，成為終站，沒有續站，必須回頭往淡邊，才能再續程往北，或續程往南到巴登馬六甲和金馬士等。

從淡邊到馬六甲之後，如果可以續程往南，接上金馬士，相信這條鐵路會更加活躍。

無論如何，這條鐵路在第二次世界大戰1942年日軍南侵及佔領馬六甲後被破壞。日軍挖掉鐵路改建峇株安南飛機場，結束了古城短暫的37年火車歷史。

據峇株安南老居民透露，如今的“家家購物中心”所用的老建築，就是當年峇株安南火車站的建築。也聽過榴槤洞葛老居民述說，當年他們的父輩被日軍捉去挖鐵軌的悲慘遭遇。

淡邊──馬六甲的這段鐵軌，全長21.25英里，于1904年6月9日動工。第一個火車頭于1904年11月9日運抵馬六甲，前後共擁有4個火車頭，後來有1個火車頭賣給暹羅的媒礦作為運輸工具。

馬六甲火車站的位置，除了建成漢都亞禮堂之外，附近的空地從1980年代到1990年代被當作臨時長途巴士站，長途巴士站于數年前搬遷後廢置一段時間，現在被州政府打造為“海盜遊樂場”。

上述資料，如今在馬六甲菏蘭紅屋歷史博物館大廳展出，從4月19日至5月31日，每天上午9時至下午5時。這項展覽名為“公共交通火車發展史”，由甲博物院機構和鐵道公司聯辦。除了馬六甲的火車史料之外，也有全國的火車發展史料和文物，有興趣者不妨前往觀賞。

報導／攝影：賴碧清

馬六甲火車站，攝于1910年。

淡邊火車站，圖上方轉左的鐵軌駛住金馬士，轉右的駛往馬六甲。

1924年的地圖，顯示火車鐵軌從淡邊（圖上方）連接到馬六甲（圖下方），全長21.25英里。

http://mykampung.sinchew.com.my/node/140172?tid=8

http://wikimapia.org/#lat=2.264139&lon=102.2534466&z=14&l=0&m=b

舊貨商陳韋廷有個夢，想開華人民間文物館

陳韋廷對書特別的珍愛，即使是這樣的書，
她也小心奕奕用膠袋裝起來，每次拿出來都是掉落一部份。

看著一件又一件被人遺棄的馬六甲舊物被外國人買走，陳韋廷感覺一次又一次的心痛。心痛馬六甲的文物，就這樣被“人棄我取”的流失。

為了生活，她必須去買然後不能不賣，她唯一能做的是在較精美的被人搜買而去之後，剩下的次等貨她慢慢一點一滴的收存了一些。

在買賣和收存舊物多年之，陳韋廷累積了一些一整套的文物，例如一些家庭的用物，包括五六十年代的衣物、刺繡、木雕、算盤、廚房器物、兒童書、外國明信片、明星賀年片、相片和郵票等等。

她收過整套的舊貨，來自打金店、打鐵店、印刷店、藤器店、糕餅店、峇峇娘惹的舊家，華人馬來人印度人的文物都有，不時有新加坡人，特別是拍戲的人見到，都會“驚為天人”，一掃而空，因為這些都是“最真的道具”，又比制作道具更廉宜。

“去年我又從一個大戶人家買下大批棄物，我想，應該是時候夠做一間文物館了。”

剛好有一位馬來朋友聲稱與旅遊部長很相熟，她就做了一個計劃書，把一些1920年代的珍貴照片交給對方。

“到現在一年多了，沒有下文，我連相片都還討不回來。”

失望之下，陳韋廷把原本成套的文物漸漸拆散出售。

“有人要我就賣啊，沒辦法。”

但她還是有始終不捨得賣的，尤其是跟手工關係密切的。

“以前的人，做什么都用手做，他們的頭腦也很厲害，好像什么都會做，而且一百年後這些東西還在、還可以用。”

這些舊物不只手工精細，有些舊物上面還留下人們使用的深刻痕跡，在在顯示它們與人的密切關係。

“這些都是很民間的東西，可能因為是平常生活中使用的東西，人們都把它當作舊的東西，沒有人珍惜。”

擁有者眼中的“垃圾”，賤價出售，陳韋廷以很低的價錢買下，以相對的高價賣出。

“買10樣可能只賣出1樣，剩下9樣賣不出。當然我買的時候都認為它是值得買的，其實我都不捨得賣，但沒辦法，買來就是為了賣，我也不想啊……。”

就在買與賣的深深予盾之中，她一樣一樣的攢積了不少民間文物。

“我還是想，馬六甲應該有一間民間文物館。如果有人真心肯做文化的事，我還是可以配合。”

(小店的地點：馬六甲打鐵街29號。與三多廟同排。電話06-2835505)

報道／攝影：賴碧清

這是陳韋廷其中一個最讓她心酸的收集。右邊照片中的女士許花娘是書中右頁的抗日烈士王德義的太太，他們一家11口當年被日本人捉去砍頭，是當時最慘烈的滅門慘案。王德義也是當年明星慈善社的社長。逾半個世紀之後，許花娘和她一家的悲壯歷史，都被當作沒有用的東西，成堆賤賣。古城華裔的點滴歷史，就這樣一頁又一頁，在毫無珍惜的情況下，消散于風中。

早年的課本。現年約70歲的人可能讀過圖左下角的小學課本，

書名橫排但從右讀到左。現年約50歲的人讀的是上排中間的小學華文課本。

極為少見的壁櫥，櫥上都是抽屜，

抽屜上刻著各家的“姓”。誰知道它的用途嗎？

一店都是我們棄之毫不足惜的家常舊物，

卻是外國人眼中的珍貴文物，願意以高價搜購。

衣櫥里的衣服，可說猶帶人體餘溫。

陳韋廷手中的是“阿哥哥”時代流行的男性衣服。

明星賀年片。樂蒂、藍娣等是四五十年前的大明星，

右邊是童年時的馮寶寶，她們也曾是賀年片的主角。

印刷廠早就紛紛電腦化，舊式電版成籮成籮的被棄。

陳韋廷：從前的人什么都親手做，而且手工精細。

別人舊時的生活，陳韋廷一一把它們排列貼起，

就是一幅又一幅人生的風景。

有些還是名人的場面照，那是一頁又一頁歷史的定格。

http://mykampung.sinchew.com.my/node/120861