2011年3月14日星期一

呂秀敏:遊客在古城可有家的感覺


呂秀敏()遊馬六甲新街時,高興的向老太太了解拜神的習俗。


呂秀敏以旅遊為業十多年,走過千山萬水。問她哪里最精彩?最愛哪個地方?她說,馬來西亞,其中以馬六甲最讓她有家的感覺。

她瞪大眼睛大聲的說:我很愛國的,我一定向你推荐馬來西亞。

她說,馬來西亞是個很精彩的地方,世界級的雨林、沙灘、海島、古城、多元民族和文化、傳統習俗,都是旅遊業最珍貴的澬源。

可惜我們自己看不見。

政府不時推出各景點的旅遊產品,呂秀敏說,她都在產品還沒上市前就去過了,或者已經開始組織深度旅遊團,把本地和外國遊客帶到一般旅行團不會到的地方,為他們安排更貼近當地生活,與當地人更有互動的旅遊方式。

她笑笑說:我和各州的旅遊局都有很好的關係,常常幫他們辦導遊培訓課程,也因此有更多的機會走進這些旅遊景點。

呂秀敏不無遺憾的說,有些景點受到破壞,尤其是垃圾,非常可惜。

我的功能是把這些缺陷變成另一種美,把現實告訴訪客,現實是有美,和不美的 。

■旅社停留20年前

對于馬六甲旅遊業目前面對的問題,她認為與旅行社的行程安排有很大的關係,也有很大的問題。

安排好的行程限制了遊客參觀馬六甲的時間,也限制了導遊的發揮,通常只到幾個景點走走一下就離開馬六甲。

呂秀敏說:這是旅遊業者的盲點,他們還活在20年前,繼續用20年前的方式經營。

最近幾個月,呂秀敏在幾個重要的旅遊城,如檳城、太平、吉隆坡和馬六甲辦了幾次的導遊進修課程(CTRE),獲得來自全國各地導遊的參與,也公開給有興趣的公眾參與。

我很遺憾,我在馬六甲辦了3場,沒有一個馬六甲的導遊來參加。

但她也發現,這是一個相當普遍的現象:在吉隆坡和太平,也是一樣,當地的導遊都不來參加。這是很可惜的。我們總是覺得自己已經很懂自己的地方,事實上,如果要你詳細介紹時,其實講不到多少。做為一個需要與時並進的旅遊業者,我們應該多聽聽現在的遊客,了解他們真正需要什么,不能夠再一味用20年前的走馬看花行程來敷衍他們。

她說,雖然我們現在可以從網際網絡和旅遊書籍得到許多訊遊,但還是很有限的了解。

■驚嘆甲人友善

呂秀敏在馬六甲為導遊的進修課程辦了3次深度旅遊之後,她發現她深深的愛上了這個古城。

馬六甲給我家的溫馨感覺,這是一個在外旅遊的人很需要的感覺,我遇到的馬六甲人對我真的很友善。

她說,有一次她走在街上,一位安娣跟她打招呼,讓她很驚訝:我才在她店里吃過一次飯,她就認得我。

後來有一次下雨,對方毫不猶豫的借傘給她。

這種人與人之間的關懷,是一種可以為世界帶來和平的關係,而旅遊業正可以做到這點,尤其深度的旅遊,可以互相了解,增進感情,然後有愛。

有了解就可避免誤會與沖突,就可以促進和平。這是呂秀敏給她的旅遊事業作出的最美好與偉大的定義。

呂秀敏將于明天(星期二),在地理學家【講古堂】與大家分享文化遺產導覽的魅力

■地理學家【講古堂】

題目:文化遺產導覽的魅力

日期:315

時間:晚上8

地點:雞場街地理學家咖啡館

入場:文化付費樂捐

演講人簡介:呂秀敏,女,39歲。

‧大馬女導遊協會主席

‧大馬旅遊部導遊培訓課程的講師和考官

‧擁有17年經驗導遊經驗,近年大力提倡本土深度旅遊,包括世界文化遺產古城、生態旅遊如海島與森林等。

‧成功開創免費與志願的馬來西亞文化遺產行的導覽活動。

報道/攝影:賴碧清

呂秀敏(左一)在馬六甲辦導遊進修課程時,在旅遊資訊中心向團員匯報。

呂秀敏(左二)遊覽雞場街時,偕友與傳統打金師父合照留念。

2011年3月13日星期日

文化遺產導覽魅力無窮,呂秀敏半年風雨不改創紀錄



(馬六甲訊)【講古堂】重回地理學家咖啡館開講,3月15日星期二特別邀請導遊界響噹噹的先鋒人物呂秀敏。她除了與大家分享如何打造旅遊城的心得之外,更特別介紹由她在吉隆坡一手創立的大馬文化遺產徒步導覽(Malaysia Heritage Free Walk)。

大馬文化遺產徒步導覽是全馬首創和唯一,完全志願和免費,每天風雨不改,已經持續了半年。呂秀敏相信,這不只是全國的創舉,相信也是全亞洲獨有的創舉。

它把一個城市的歷史串成一個故事,讓遊客在2個小時的街區行走中,走進這個城市的時間隧道,了解吉隆坡百年的成長歷史、文化,看見今天活生生道地的庶民生活。

呂秀敏透露,她花了一年的時間,在老街區里走了無數遍,才設計出這個行程。每天早上10時30分,從中央藝術坊出發,走過敦李孝式街、葉亞來路、舊巴剎廣場、回教堂和巴生河,2小時走2公里。

開始的時候是很辛苦的,很多人不明白我們到底在做什么。我堅持每一天都走,我培訓了一些志願導遊。一定要每天走,遊客才會找到我們。

每一天的行程,吸引了來自世界各地的遊客,他們以口碑傳頌了這個有意義的行程:現在有不少遊客人還沒有到,電話先來詢問了。

遊客好奇的問她,為什么旅遊書還沒有介紹這個如此棒的行程,她開心的笑說:我們才走了半年,我們還很年輕。

她認為,這個2小時的徒步行,不只讓遊客了解我們,其實也讓我們更了解自己。

很多人以為已經很懂自己的地方,事實常常不是這樣。很多人根本不懂得如何介紹,通常都講不出一個所以然,講不到兩句就口啞啞了。

來到馬六甲,她發現馬六甲比吉隆坡更有條件做大馬文化遺產徒步導覽

她說,她做吉隆坡的導覽,時常要跟遊客說請你們想像一下,可是在馬六甲,她發現很多東西依然存在,要說故事很容易,很多現場都還保持原樣,令人贊嘆。

馬六甲應該是全國最有條件做文化遺產導覽的州,尤其是成為世界文化遺產之後,馬六甲有更高的知名度,越來越多的遊客,老建築老街區都具備。馬六甲應該成為其他城市的最高模范。

她認為,成為世界文化遺產即將3周年的馬六甲,應該盡快成立世界文化遺產徒步導覽,每天免費的進行,肯定大大提升馬六甲這個旅遊城的形象。

有鑑于馬六甲是一個如此著名的世界文化遺產城和旅遊城,在【講古堂】與培風中學圖書館特別在3月15日星期二下午,再辦一場以學生為對象的講座,讓學生了解導遊如何成為代表國家的小天使。

3月15日【講古堂】

題目一:文化遺產導覽的魅力

地點&時間:地理學家咖啡館,8pm

題目二:旅遊小天使

地點&時間:培中圖書館閱讀室,3pm

(都開放給公眾出席,文化付費樂捐)

演講人簡介:呂秀敏,女,39歲。

‧大馬女導遊協會主席

‧大馬旅遊部導遊培訓課程的講師和考官

‧擁有17年經驗導遊經驗,近年大力提倡本土深度旅遊,包括世界文化遺產古 城、生態旅遊如海島與森林等。

‧成功開創免費與志願的馬來西亞文化遺產行的導覽活動。

旅遊小天使演講內容簡介: 導遊是什么?資深導遊呂秀敏認為,導遊是旅遊業的小天使。 旅遊業已經成為全世界現代經濟的重要一環,尤其在世界文化遺產古城的馬六甲,很多事情都與旅遊業有關。 而導遊正是旅遊業的最前鋒,如何做個好導遊,做遊客的天使,請聽呂秀敏給你說一說。

呂秀敏(中)正在帶領馬來西亞文化遺產徒步導覽

2011年3月9日星期三

白虎實為星宿,消災以求心安



虎爺開口日,正是驚蟄時。現代人只知打小人知道如何開壇祭拜白虎的師父已經絕無僅有。


華人傳統上會在驚蟄日拜虎爺打小人,華人圈里最盛行打小人的地方,據說是香港,連打小人的高根鞋都現成有得出租,可見需求的殷切與供應之齊全。

古城雖然老廟多,但到今天還懂得怎樣開壇請白虎的廟,可說難得一見,一般只懂得拜而不懂得消解災煞之法。

峇株安南靈雲亭是古城絕無僅有為善信安排祭拜白虎之外,還可以為犯煞者消災解難的一間老廟。

本報記者特于驚蟄日凌晨到訪靈雲亭。早上6時45分為虎口打開之時,廟內早上5時多即開始見善信漸漸聚集。

古人的居住環境與今人已經大不相同,從前的人可能受到老虎的威脅,今天我們只見市虎,是不是應該改拜市虎?今天人們拜白虎到底還有什么意義?

靈雲亭主人賴秋源接受本報專訪時說,青龍、白虎、玄武、朱雀是對應天上的星宿,都有其拜祭之法,不過今人恐怕只剩下拜白虎的方法。

“龍、虎、龜、雀都只是用一種神獸的形來表某些意,其實它們代表的是某種神煞。白虎被人們普遍拜祭,是因為白虎所代表的神煞最為世人所遭遇,例如官非、小人、桃花、血光、病符等。”

賴秋源以桃花為例進一步闡釋說,很多人誤解桃花就是女性,他認為這種見解過于偏頗。

“桃花代表的是色彩、是高興、是沖動,如果這些情況太過頭了,就會出現耽溺于嗜好以至玩物喪志。喜歡異性可以是被理解為上述嗜好情況的一種,其他類同者可加以引伸。”

賴秋源說,桃花不一定是不好的,要看情況而定。如果遇到懷孕者就好,她會生孩子;成年人則會結婚,也可以是年輕人考到狀元。

“如果犯到不正的桃花,可以在祭拜虎爺的這一天,通過一些方法把它扶正,就會成其好事。”

賴秋源透露,一般草根大眾拜白虎只知打小人洩恨,上一等的會供奉肥肉雞旦面條等拜祭,但真正要拜得徹底,還要懂得解煞扶正之法,才是古人祭白虎的絕妙之處。

靈雲亭為應付日益增多的善信,針對四大犯煞的形式作出他獨家改良而簡便的消解方法。一是用沖花水來扶正桃花,二是用芝麻綠豆拋去較輕微的口舌是非小人,三是用雞旦破解官非爭訟,四是用大金和米來送走血光與病符。其間當然不只以上的表面功夫,還少不了的是背後的持咒與道法等。

說完祭拜白虎和簡便的消解妙法之後,賴秋源強調,善信拜白虎最好要迷而不信,把人做好最重要。

“做人最好走正道。不要以為拜了白虎就可以一定沒事,那是不可能的。如果你去打搶,看看是不是一樣會中鎗?

“儘管把祭白虎的事做完,然後更心安理得的回到生活里去做人。”

報道/攝影:賴碧清


賴秋源(左一)以他獨家改良的方式,帶領眾人拜祭白虎,消災解難。

靈雲亭的改良方式之一:
善信排隊把加持過的符章蓋印在小人紙上,省下燒點的麻煩程序。

如果犯煞太嚴重,在虎爺跟前點一盞燈吧。

給你一把芝麻綠豆,向後一拋,把是非口舌小人都拋掉。

2011年3月3日星期四

女英雄敦蒂惹之墓



敦蒂惹的墓碑。墓的長度約8呎。

萬里茂補選如果需要一位英雄,人們可以就地取材,找尋敦蒂惹之墓。往英雄古墓朝聖,也是馬來人傳統的習慣,他們認為可以由此得到力量,讓他們再回到生活中去戰斗。

我國路名與建築名稱喜用人名,而其中大部份人物來自《馬來紀年》,及《漢都亞傳》,這兩本都是最早和僅有的馬來歷史資料,它們紀錄的是500到600年前的馬六甲王朝歷史。

根據上述兩本書的記載,敦蒂惹是彭亨王朝首相的女兒,貌美如花,心靈手巧,無人能比。她的美貌名傳千里,許多青年爭相追逐,但她已經被許配給彭亨蘇丹。

當時的馬六甲王朝末代蘇丹馬末沙(1477-1511)也愛慕敦蒂惹的美名,派出將軍去迎娶,但被敦蒂惹以已經“名花有主”而拒絕。前來迎娶的將軍為了不負使命,使計謀誘騙成功,終把敦蒂惹帶回馬六甲,嫁給馬六甲蘇丹。

馬六甲王朝于1511年淪陷于葡萄牙人之手,敦蒂惹偕同蘇丹往南逃到柔佛麻坡的文打煙,途中病重不治,安葬于萬里茂的稻田間。

在《馬來紀年》中, 被派到彭亨迎娶敦蒂惹的將軍是漢納丁(Hang Nadim),他收買一位經常去敦蒂惹的家賣香的老太婆去遊說敦蒂惹放棄彭亨王婚約出走,但不成功,之後老太婆在點香時下葯唸咒,成功叫敦蒂惹言聽計從的逃離彭亨,下嫁馬六甲蘇丹。

在《漢都亞傳》中,被派到彭亨迎娶敦蒂惹的將軍是漢都亞,漢都亞也是雙管齊下,買通婢女在敦蒂惹的椅子塗葯油,讓敦蒂惹愛上漢都亞。漢都亞向敦蒂惹誓言娶她為妻而領她私奔,在回途中才告訴她是騙局,其實是要把她獻給馬六甲蘇丹。

據說敦蒂惹在馬六甲抵抗葡萄牙人的戰爭中,帶領眾人英勇作戰,因此被後人視為女英雄而傳誦至今。

敦蒂惹墓如今歸馬六甲博物院機構管理,該機構在入口處豎立說明牌子,交代敦蒂惹的故事。並在墓地旁邊配上有圖畫的文字,敘述敦蒂惹被漢都亞騙婚的過程。

從馬路到墳墓需經過50米長的步道,才能到達稻田中的墓地。敦蒂惹的墓長度約8呎,頭尾有墓碑。墓的斜對角處有一口用紅色鐵鏽石疊造的圓形大井。

可能由于補選的關係,平日寧靜的墓地出現不少訪客。

報導/攝影:賴碧清

萬里茂敦蒂惹墓的入口處,需經過一條長約50米的走道才能到達稻田間的墓地。

敦蒂惹的墓旁有一口大圓井,用鐵鏽石砌成。

敦蒂惹的墓旁堅立了一些圖畫,敘述漢都亞如何收買人和誘騙敦蒂惹。

http://mykampung.sinchew.com.my/node/133525?tid=8

2011年3月2日星期三

沒來歷不起眼‧葡萄牙井隱居膠林


葡萄牙井周圍都是叢林,為了保護和突顯葡萄牙井,井的周圍被清理出一大片空地,井上搭了一個頂蓋,圖右邊有個休息涼亭。

如果不是路口有路牌、入口的道路明顯,井的周圍被清理出大片空地,要找到這個歷史的井,很難。

這井叫葡萄牙井,除了名稱之外,沒有留下甚麼故事,村民只說應該是葡萄牙人所挖的井。沒有故事、位於離柏油路200米深的膠林內,這口井還能被萬里茂人記得,也算奇蹟。

紅鐵鏽石堆疊井牆

葡萄牙井很小,四四方方,井牆用紅色鐵鏽石堆疊而成,這鐵鏽石也是葡萄牙人用來建馬六甲城堡的石頭。

井口只有約4呎正方,從井口到井底,只有約3呎。水很淺,只有三五吋。

葡萄牙井的位置,距離萬里茂海邊大約1公里。通往該井的路約200米,路的兩旁是大水溝和椰樹、橡膠樹、油棕樹。在井前50米處有一個新建的入口門牆,門上寫著“葡萄牙井”

葡萄牙井實在太小太不起眼,負責管理這個文化遺產的國家文化遺產局在井的周圍用洋灰建了一個大圓圈,再在上面搭建頂蓋。在井的另一邊空地上,還有一個小小涼亭,可供遊客歇息。

井前洋灰碑未放說明

井前有一個洋灰碑,看樣子原來準備放說明文字,不知為何如今仍是“無字碑”。

為甚麼在距離葡萄牙人建的馬六甲城堡24公里之遙的叢林里,會出現這樣一口據說是葡萄牙人挖的井呢?

據一些人的說法,葡萄牙人於1511年打敗馬六甲蘇丹王朝,佔領馬六甲之後,仍然時時受到逃往柔佛州的馬六甲蘇丹的襲擊。這口井所在的位置,相信是蘇丹的逃走與襲擊經過的路途。

在距離馬六甲約4公里市郊的魯容村裡,有一口據說是漢都亞挖的大圓井,井牆也是用這種紅色鐵鏽石所圍疊而成。馬六甲古城區與老街區的許多古井,也採用這種古老的建材。可見鐵鏽石是馬六甲自600年前就普遍被使用的建材,尤其是造井時。

■怎樣去

從甲市區沿舊路去麻坡途中24公里處,經過萬里茂T字路口的交通燈後,可見左邊有個BHP油站,在此轉入右邊的叉路,再往前行約1公里,可見右邊路口有路牌寫著“葡萄牙井”,右轉後約50米有路牌指示轉入林路,林路相當寬直,走約200米便可見到“葡萄牙井”的入口門。


葡萄牙井前有個無字碑

葡萄牙井周圍建圓形矮牆,以便保護和放大井的范圍。中間那口小小四方的,就是葡萄牙井。

從井口到井底,只有約3呎深,水很淺,只有三五吋。

報道/攝影:賴碧清

星洲日報/古城‧2011.03.01

http://mykampung.sinchew.com.my/node/133500?tid=8

2011年2月20日星期日

荷蘭街54號的敦陳禎祿中心再為馬六甲世遺增添“文化財”




(馬六甲19日訊)在新加坡大學的主導下,荷蘭街54號的敦陳禎祿中心再為馬六甲世界文化遺產增添兩筆“文化財”;一是舉行逾百張一世紀至半世紀以前的馬六甲明信片照片展,二是展開馬六甲舊照片徵求活動。

上述明信片展覽與舊照徵集活動,從天開始至5月22日,每逢週末的星期五至日。

活動負責人王起運受訪時說,“馬六甲歷史明信片展”有逾百張舊的明信片,它們來自多名私人珍藏、新大的圖書館和博物館,馬新的檔案局等。

“這些明信片很少被本地人看見,因為它們當時是給外來者買來寄出去的。明信片的內容包括馬六甲的景點、海景、生活、郊區等等。大部份事物和建築都已經不存在,或已經大大改變。”

王起運說,這些明信片出現於1900至1957年之間。展覽都有附加文字說明。

民間舊照片是文化遺產

與此同時,該中心也開始向馬六甲民間徵求馬六甲的舊照片。

“不同於官方的論述與照片,民間的舊照片將是另外一種文化遺產,通過這些民間舊照,它將紀錄更多民間的歷史。”

今午的推展禮由該中心贊助人之一的陳淑珠女士主持,她也是敦陳禎祿的孫女兒。


柯林:我的舊照片紀錄了我的生命歷程,也是馬六甲民間歷史的一部份。


柯林:收集數百張
舊照紀錄我一生

65歲的柯林收集了數百張舊照片,其中包括他的叔叔留給他的。

“我收集的大部份是家庭成員的生活照,包括我從出生到現在的生活照。這些照片,紀錄了我的一生,講述我的歷史故事。”

“從我自己的生活照,我看到馬六甲在這65年來有了很大的改變,很多東西已經消失。”

他希望更多馬六甲人把舊照片交來敦陳禎祿中心,複制和展出,讓全世界分享馬六甲的獨特歷史面貌。

傅亞滿:我們可以立即用電腦掃描舊照片和存檔,便可當場交回照片。

傅亞滿:公眾交來
當場掃描照片即交回

在敦陳禎祿中心負責收集舊照片的傅亞滿說,公眾只需把照片交來,他可以當場用電腦掃描和存檔,即可交回原照。

他說,今天第一天已經掃描了十多張照片。掃描存檔的照片,將被複制和展示給公眾參觀。

民眾也可以自行掃描照片後,以電郵寄到akttclc@nus.edu.sg,數碼化清晰度要求是600至1200 dpi,或致電傅先生手機,或寄到該中心地址 54 & 56, Jalan Tun Tan Cheng Lock, 75200 Melaka, Malaysia. 上述明信片展覽和舊照片的參觀,入場免費,每逢星期五下午,星期六與日早上到下午。

老馬六甲明信片與舊照展覽

地點:馬六甲荷蘭街54號敦陳禎祿中心

日期:即起至5月22日
時間:星期五下午1至5時,星期六及星期日上午11時至下午5時
入場:免費

星洲日報/古城‧2011.02.19

運起(左)和陳淑珠為馬六甲歷史明信片展主持推展禮。

1950年年代的生活照,圖中可見馬六甲怡力加冕公園內

曾經有過的噴水池,噴水池有龍魚裝飾。


遊客對馬六甲的舊照片展感到興趣。

民間的生活方式,也是馬六甲民間的歷史資料。

逾百張明信片被放大為照片,並加上詳細的文字說明。

http://mykampung.sinchew.com.my/node/132376?tid=26

2010年12月5日星期日

獨特的四方重簷


宗教建築很重視屋頂,我猜想,是因為屋頂可以更接近天堂,所以屋頂都有往上高聳或飛揚的特征,特別是直直一枝往上的尖塔,簡直像準備沖上太空的火箭。
除了希望更容易上達天聽之外,屋頂也是一個可以對外張揚的舞台,所以工匠總喜歡在屋頂上大做文章,進行繁複的建築裝飾。
明白了這兩點,以後看宗教建築,會有不一樣的感受,尤其是在像馬六甲這樣的世界文化遺產區的高處觀賞屋頂的海洋時,看見古老宗教建築仍然可以突出于成片的紅色屋瓦之上時,自然會有更多的感動。感動於經過兩三百年的歲月,它們仍然堅守崗位拉近人與天的距離;感動於宗教的神聖與莊嚴仍然被尊重,沒有被發展中的林立高樓所淹沒。
馬六甲的古老宗教建築特別多,回教、印度教、天主教與基督教及道教最普遍,而且各有特色,人們可以從紅色瓦海之上一眼認出它們的特征,絕不含糊。
其中對我國各地影響最深遠和造型最獨一無二的,是回教堂。
馬六甲的老回教堂都比其他州的歷史較久,大多建于十八世紀,有兩三百年的歷史,老街里最古老的3間回教堂是甘榜于汝回教堂建於1720年、東街納回教堂1728年、甘榜吉靈回教堂1850年。它們也是我國最古老的回教堂,僅次于吉蘭丹的甘榜勞勿(Kampung Laut)回教堂,據說它始建於300年前甚至500年前。
不知道大家有沒有注意到,這些我國最古老的回教堂,從馬六甲到吉蘭丹的最古老回教堂,它們都沒有我們熟悉的高高圓圓的葱頂,相反的,它們都是四方形、三重屋頂並在屋頂插一朵“山花”的。真正高聳的,是旁邊的一枝塔,也不是4個角落各一枝的高塔。
無論外觀是什么形狀,回教堂的祈禱正殿必定是正方形,這是它們的傳統規格。但這些古老回教堂的四方重簷的影響從哪里來呢?有些論述說它源自印尼爪哇,因為在爪哇北部的德麥(Demak)有一間建於1479年的老回教堂,與吉蘭丹甘榜勞勿回教堂相似,而且是由一名華人造船匠所建。有人據此推論,吉蘭丹和馬六甲的回教堂受爪哇影響,而爪哇則受到中國建築的影響。
根據檳城古蹟建築師陳耀威的說法,馬六甲回教堂的原型傳自印尼,而這原型是印度教在印尼衍生的印度爪哇式廟宇,回教傳入爪哇時並沒有移殖中東的建築形式,而是借用當地廟宇先當回教堂,逐步改良適應用途而成。此過程類似佛教傳入中國初時也是借用原籍廟寺。在屋頂方面,攢尖頂上是印度的塔剎與受花。
特別的是,中國建築普遍有2重屋簷,也有重簷方尖頂的做法,但3重屋簷做法則少見。中國的清真寺也多以中東清真寺加上中國建築裝飾,或外觀非常中國的建築,像馬六甲這樣的3重屋簷的做法不多見,四川成都清真寺是其中一個類似的做法。
我們仔細看回馬六甲的回教堂。在3重屋簷之間,都有通風採光的氣口,屋簷之間,會有木雕,甚至有彩繪與潮州剪黏的裝飾,裝飾圖案包括幾何圖形、花草、甚至有中國吉祥物,其中最引人注目的是甘榜吉靈回教堂簷下的字。
在四方、重簷、尖頂之上,是用極有馬六甲建築特徵的礁石(leterite rock),或俗稱鐵鏽石的紅色石頭雕成的山花或冠頂簪花。
這種四方形3重屋頂的回教堂形式,普遍被使用於馬六甲,及外州一些較老的回教堂。可惜的是,後來可能因為石雕山花損壞無法被修復或替代,或後來者不明白歷史的緣由,漸漸的以葱形圓頂取代“山花”,或在四方重簷之上加蓋圓頂。馬六甲建於1990年的州回教堂,就是其中一個代表作。

圖/文:歐陽珊


甘榜于汝回教堂的屋頂與塔頂,非常難得的仍保留原來的樣子,
圖中可見回教堂屋頂與塔頂山花的相似與呼應。
甘榜吉靈回教的屋頂與塔頂仍然保持其古老的漂亮原樣,
圍牆柱子在修復時加上了圓尖頂的燈罩。

士馬木回教堂,由高處可清楚看見它的四方形3重屋檐,
其旁的塔頂被改成圓尖葱頂。
柏靈玉回教堂。前方是原有的建築與漂亮的山花尖頂,
中間是一個寶瓶,其後方兩個是新增改建的建築,頂上都戴上了尖圓帽。

甲州回教堂沿襲了傳統的四方與重簷建築特色,頂上則改為中東式的葱頂。
傳統回教堂上的山花,由礁石雕刻而成,每一個的造形都是獨一無二。

武吉峇魯回教堂的山花,頂上的寶瓶在陽光下似乎展翅欲飛。